به حمدالله با دعوت امامهشتم(ع) قرار است نیمه شب امشب به سمت مشهد حرکت کنم البته با اهل و عیال.نایبالزیاره شما هستم.
پ ن: دوستانی که راهپیمایی 13 آبان تشریف می برند اگر اتفاقی افتاد به یاد ما از خجالت دوستان سبز دربیایید. هر کسی که این کار رو کرد پیشاپیش منتظر دعای من باشد.
+
نوشته شده در سه شنبه دوازدهم آبان 1388ساعت 17:1 توسط رهنما
|
حجتالاسلام مقدسي امام جماعت مسجد شهيد بهشتي گفت: گروهي كه ماهيت آنان
مشخص است با استفاده از ناآگاهي جواناني كه به مواد مخدر صنعتي اعتياد
دارند اين گونه مسائل را سازماندهي ميكنند.
حجتالاسلام
محمدكاظم مقدسي امام جماعت مسجد شهيد بهشتي كه در جريان برگزاري نماز
جماعت مورد حمله قرار گرفته بود، در گفتوگو با خبرنگار آيين و انديشه
فارس گفت: شب قبل از اين حادثه حجتالاسلام صبوري امام جماعت
مسجدصاحبالزمان در همين منطقه نيز توسط اين گروه كه مدعي گروه 200نفره
بودند به ترور تهديد شده بود چرا كه به نظر آنان روحانيت لباس پيامبر را
غصب كردهاند!
وي درباره ابعاد اين حادثه گفت: شب جمعه در حال اقامه نماز مغرب
بوديم كه صداي عربده فردي كه مشخص شد قمه نيز به دست داشته است بلند شد و
با ضربهاي كه به پهلوي بنده زد درصدد بود با قمه نيز به من حمله كند كه
مردم با شكستن نماز خود به مهاجم حمله ور شدند كه اين كار باعث مجروحيت
شديد دو تن از نمازگزاران شد.
حجتالاسلام مقدسي كه حافظ قرآن است در ادامه با بيان اين كه من با
فردي خرده حساب شخصي ندارم افزود: گروهي كه ماهيت آنان مشخص است با
استفاده از ناآگاهي جواناني كه به مواد مخدر صنعتي اعتياد دارند اين گونه
مسائل را سازماندهي مي كنند.
وي در پايان با اعلام اين كه از سالهاي قبل از پيروزي انقلاب اسلامي
آمادگي برخورد با اينگونه حوادث را دارم تاكيد كرد: اين حوادث هيچ تاثيري
در روحيه ما ندارد چرا كه از اول انقلاب آماده شهادت بوديم.
همچنين به گفته برخي شاهدان عيني كه در مسجد حضور داشتند ضارب پس از
اين كه توسط مردم دستگير شد با داد و فرياد خود را فرستاده خداوند و
امامزمان ميدانست.
ن 1 : این همون مسجدیه که ما شبها میریم نماز. اون شب شانس آوردیم نرفته بودیم؟!
ن 2 : این مسجد بهشتی با این حوادث داره کمکم بین المللی میشه.بعد از حضور محمد طاهری ، حاج منصور ارضی و حوادث زمان محمود کریمی این سومین اتفاقیه که اسم مسجد را به روی زبان ها و رسانه ها انداخت.
ن 3 : چیزی از این قضیه به ما نماسید الا خبری که در بالا خوندید.
+
نوشته شده در سه شنبه پنجم آبان 1388ساعت 14:24 توسط رهنما
|
نويسندگان متعهد در اين برهه حساس به كمك انقلاب بيايند
خبرگزاري
فارس: نويسنده كتاب «انجمن مخفي» گفت: در حوادث اخير در كمال تعجب
نويسندگاني را در اين حوزه وارد شدند و حرف زدند كه اساساً فكر نميكرديم
اين افراد جزو نويسندگان متعهد باشد يا در اين برهه حساس به كمك انقلاب
بيايند ولي به كمك آمدند و حتي كتابهايشان توسط ناشر، كتابفروشان تحريم
شد اما ايستادند و حرف خود را زدند.
حوادث رخ داده بعد از اعلام نتایج انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری و
اقاریر صریح متهمان حوادث اخیر در دادگاه نشان داد که ایران اسلامی در یک دهه
گذشته با نوع و شکل جدیدی از تهاجم مواجه شده است.
"براندازی نرم " و کودتای مخملی" عناوینی است که در
چند سال گذشته وارد ادبیات سیاسی کشورمان شده است و هر روز شمه ای جدید از سناریو
کشورهای بیگانه و معارض که با همکاری برخی
عناصر خودفروخته داخلی در حال اجراست آشکار می شود.
در حالی که اجرای یک پروژه انقلاب مخملی احتیاج به مقدمات طولانی و
صرف زمان زیادی دارد محدود کردن آن به یک
بازه زمانی امری خطا می باشد؛ ضمن این که باید در بررسی یک پروژه انقلاب مخملی همه
ابعاد سیاسی، فرهنگی و اجتماعی آن در نظر گرفته شود امری که متاسفانه بعد از وقایع
اخیر از سوی دستگاههای زی ربط نادیده
گرفته شد و تنها وجه سیاسی آن پررنگ نشان داده شده است و درباره آن به مردم اطلاع
رسانی می شود.
درحالی که حوزه فرهنگ (در همه زمینه ها) از مدت ها قبل در این پروژه
فعال بوده است و با توجه به زمینه مساعدی که در این قشر برای مخالفت با نظام وجود
دارد حرکت های خزنده و وسیعی در حال اجراست که نمونه آن موضع گیری گروهی از
نویسندگان ، شاعران ، خوانندگان ، بازیگران و سایر اهالی هنر درباره این موضوعات
است.
حوزه کتاب از جمله بخش هایی است که به دلیل وجه تئوریک آن این موضوعات
در آن فراوان مطرح می شود و جالب این که کمترین توجهی نیز از سوی مسئولین امر بابت
اصلاح آن صورت نمی گیرد . بدون شک ساختار ناسالمی که میراث وزارت مهاجرانی بر
وزارت ارشاد است بخشی از ماجراست و بخشی نیز به ناآگاهی مدیران وزارتخانه به حوزه کاری خود است.
بدون شک انتشار کتاب" جامعه مدنی مبارزه مدنی" که توسط
انتشارات روشنگران روانه بازار نشر شد زنگ خطری بود که صدای بلند آن مسئولان امر
را از خواب غفلت بیدار نکرد و این اثر ضدملی در همه نمایشگاه ای محلی و ملی و
کتابفروشی ها عرضه شد تا روش های آموزش براندازی نرم به صورت رسمی توسط دولت تبلیغ
و ترویج شود.
گذشته از این، طرح مباحث مربوط به "انقلاب رنگی " یا "براندازی نرم" به راحتی در برخی
ازآثار داستانی دستمایه نویسندگان مغرض و فرصت طلب شده است تا ضعف و کم سوادی برخی
ممیزان وزارت ارشاد باعث انتشار این گونه آثار شود که نمونه بارز آن انتشار
کتاب" نگران نباش" نوشته "محسا محب علی " که درقالب داستان و رمان خوانندگان را شورش علیه نظام اسلامی ترغیب می کند.
+
نوشته شده در یکشنبه پنجم مهر 1388ساعت 15:58 توسط رهنما
|
این شعرو سعید قاسمی در دیدار هنرمندان و اهالي فرهنگ با رهبر معظم انقلاب خواند که در اکثر مطبوعات منعکس نشد؛ به یک دلیل ساده! خیلی تند و تیز بود و به خیلی ها بر می خورد؟
خدايا اگر دستبند تجمل نمي بست دست كمانگير ما را
كسي تا قيامت نمي كرد پيدا از آن گوشهي كهكشان تير ما را
ولي خسته بوديم و ياران همدل به ناني گرفتند شمشير ما را
ولي خسته بوديم و مي برد طوفان تمام شكوه اساطير ما را
طلا را كه مس كرد ديگر ندانم چه خاصيتي بود اكسير ما را"
خبرگزاري فارس: ديدار جمعي از اهالي فرهنگوهنر دفاع مقدس با رهبر معظم انقلاب حاشيههاي ديگري هم داشته است.
به
گزارش خبرنگار فارس، در حالي كه هنوز دو ساعت به آغاز برنامه مانده است،
چهرههاي آشنا و سرشناسي در مقابل درب ورودي حسينيه امام خميني(ره) تجمع
كردهاند. نادر طالبزاده، مسعود فراستي، جعفر دهقان و سهيل كريمي از جمله
افرادي هستند كه يكي، دو ساعت زودتر از موعد مقرر خود را به مراسم
رساندهاند.
** رأس ساعت مقرر حضرت آقا وارد جلسه ميشوند و فضا با قرائت قرآن آماده برگزاري مراسم ميشود.
** اكبر نبوي قائم مقام سابق بنياد فارابي مجري جلسه است كه قبل از
دعوت از سخنرانان تذكري درباره رعايت وقت ميدهد. امري كه از سوي هيچ يك
از افراد رعايت نميشود. وي تأكيد زيادي نيز داشت كه سخنرانان صراحت داشته
باشند.
** بعد از سخنراني حبيب احمدزاده، مجري جلسه از اين كه فردي مثل احمدزاده صراحت كلام ندارد، ابراز شگفتي كرد.
**انسيه شاه حسيني كارگردان فيلمهاي دفاع مقدس در ابتداي سخنان خود،
سلام شهيدان علمالهدي و يارانش را به مقام معظم رهبري ابلاغ كرد كه جواب
متقابل حضرت آقا را به دنبال داشت.
شاه حسيني همچنين با بيان اين كه حضرت علي جملات سينمايي بسياري دارند، حديثي از ايشان را قرائت كرد.
** سعيد قاسمي فرمانده دفاع مقدس ابتداي سخنان خود آمادگياش را براي
سخنراني طولاني اعلام كرد و گفت ما دستمال سفيدمان را آورديم تا روي ساعت
بيندازيم، اما ساعتي نبود.
وي كه درباره «جبهه فرهنگي» سخن ميگفت، در پايان سخنانش شعري خطاب به رهبر انقلاب خواند
ما در ره عشق نقض پيمان نكنيم
گر جان طلبد دريغ از جان نكنيم
دنيا اگر از يزيد لبريز شود
ما پشت به سالار شهيدان نكنيم
در هنگام خواندن اين شعر افراد حاضر در حسينيه، سعيد قاسمي را همراهي
ميكردند و افرادي مثل جهانبخش سلطاني نيز اشك بر چشمانشان حلقه زده بود.
** ابوالقاسم طالبي كارگردان هنگامي كه سخنان يكي از افراد طولاني شد
از وسط جمعيت با صداي بلند تذكر خود را مبني بر كمبود وقت را اعلام كرد.
** مسعود دهنمكي كه يكي از سخنرانان اين جلسه بود اضطراب زيادي داشت و متن چند صفحهاي نيز براي اين موضوع آماده كرده بود.
وي هنگامي كه ديد قرار نيست به او نوبت بدهند در ميانه جمعيت با صداي
بلند با رهبر صحبت كرد كه چند روز است با من تماس ميگيرند كه بيا و صريح
نيز صحبت كن اما الان اجازه نميدهند، صحبت كنم. وي بعد از اين كنار
جايگاه رفت و به عنوان آخرين نفر سخن گفت.
** دهنمكي در سخنانش از اين كه روشنفكران با استفاده بيش از حد از
امكانات نظام در بزنگاههاي حساس، انقلاب را تنها گذاشتهاند سخن گفت. وي از مظلوميت عناصر مذهبي در سينما گفت. وي در بخشي نيز خطاب به
مجيد مجيدي گفت: آقاي مجيدي ميگويد حالمان خوش نيست مگر حال ما خوب است.
حال ما از همه خرابتر است. اين سخنان با احسنت جمعيت همراه شد.
** مجيد مجيدي در سخنان خود كه با بغض همراه بود خطاب به ضرغامي از صداوسيما خواست ديگر تصاوير وي از تلويزيون نشان دهند.
** بعد از سخنان مجيدي، مرتضي قرباني از سرداران دفاع مقدس اجازه صحبت
خواست و به ذكر خاطراتي از دفاع مقدس پرداخت. رهبر معظم انقلاب نيز با ذكر
خاطرهاي از وي در حلبچه، لبخند را بر روي لبان حضار نشاندند.
** ابوالقاسم طالبي در اواسط جلسه خواستار شنيدن صحبتهاي رهبري بود
و گفت: ما هميشه حرفهاي همديگر را ميشنويم، الان دوست داريم سخنان آقا
را بشنويم.
** قبل از اين كه مجري جلسه آخرين سخنران را دعوت كند، امير تاجيك به
نمايندگي از خوانندگان و موسيقيدانان به عدم اختصاص وقت اعتراض كرد و
موسيقي را مظلومترين هنر شمرد. وي حتي تا نزديك جايگاه براي سخنراني رفت
اما به دليل كمبود وقتريال مجال صحبت نيافت.
** گروهي از مهمانان شهرستاني نيز از اين كه هيچگاه اجازه بيان
نظراتشان را نمييابند، گلهمند بودند و از اين كه سيدمهدي شجاعي بدون
اين كه در ليست باشد سخن گفته، ابراز نارضايتي كردند.
** رضا برجي مستندساز نيز كه در انتهاي حسينيه نشسته بود، با بلند كردن دست خود اجازه صحبت خواست كه مجال چنين كاري را نيافت.
** يكي از روحانيون اهل قم با بلند شدن در وسط جلسه اعلام كرد كه به
روند اداره جلسه معترض است و از آقا گله كرد. آقا فرمودند جلسه را آقاي
نبوي اداره ميكند، هر چه ميخواهيد به او بگوييد.
** بعد از پايان مراسم با «محمدرضا شريفينيا» همصحبت شديم و حس او
را درباره اين جلسه پرسيديم. وي با بيان اين كه از قبل از انقلاب با آقاي
خامنهاي در مشهد آشنا بوده و در جلسات، شعر و دكلمه ميخوانده، گفت: كشور
هماكنون در شرايط حساسي به سر ميبرد و هنرمندان بايد در چنين مواقعي نيز
در كنار ملت و كشور خود باشند. وي حضور خود را در چنين مراسمي وظيفهاي
كوچك خواند و گفت كه بعد از حضور علني در مراسم تنفيذ، در اينترنت
اهانتهاي بسياري به وي شده است.
+
نوشته شده در چهارشنبه بیست و پنجم شهریور 1388ساعت 15:39 توسط رهنما
|
حوادث بعد از انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم نشان
داد که برنامهریزی دشمنان نظام اسلامی به صورت همه جانبه و گسترده با تکیه بر نخبگان
جامعه انجام گرفته است .این رویکرد براندازانه در همه عرصههای سیاسی،فرهنگی و اجتماعی
قابل رویت است.
در حوزه فرهنگی نیز وقوع دوم خرداد باعت شد که دشمنان
قسم خورده نظام در عرصههای فرهنگی حضور فعال داشته باشند که این روند با توجه به غفلت
نهاهای امنیتی تاکنون ادامه داشته است تا حدی که انتشارات روشنگران و مظالعات زنان
در سال 1386 اقدام به چاپ کتابی می کند که در آن روش های براندازی نرم آموزش داده شده
است.
كتاب « جامعه مدني ، مبارزه مدني » اثري از « جين
شارپ » و « رابرت هلوي » ، از نظريهپردازان مبارزات بدون خشونت در ايالات متحده است
. اين كتاب در واقع ترجمهاي كامل از كتاب Tere Are Realistic Alternotiros اثر جين شارپ و فصول اول ، دوم ، سوم ، چهارم ، دهم و يازدهم كتاب Non violent conflict:
thinking about fundamaantals on strategic
اثر رابرت هلوي (دستيار جين شارپ) است . كتاب «
جامعه مدني ، مبارزه مدني » ، در 9 فصل يك مقدمه و يك پيشگفتار تنظيم شده است . اين
كتاب در حقيقت دستورالعملي است براي گروههاي برانداز مخالف حكومت كه شيوههاي مبارزه
بدون درگيري و خونريزي را توصيه و يادآوري ميكند .
تمام فصول اين كتاب توصيههايي است درباره نحوه
رفتار با گروههايي كه ميتوانند در راه مبارزه مدني عليه حكومت استفاده كنند ، از
راهپيمايي مسالمت آميز گرفته تا اعتصاب ،تسلط بر منابع مالي و اقتصادي دولتي كه ميتواند
حكومت را تحت فشار قرار دهد.
خبرگزاري
فارس:مناجات مأثوره ماه شعبان - كه روايت شده اهلبيت (عليهمالسّلام) بر
آن مداومت داشتند - يكى از دعاهايى است كه لحن عارفانه و زبان شيواى آن،
با مضامين بسيار والا و سرشار از معارف عالىيى همراه است كه نظير آن را
در زبانهاى معمولى و محاورات عادى نمىتوان يافت.
به
گزارش خبرگزاري فارس به نقل از دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آيت الله خامنه
اي ، ايشان در مطلبي پيرامون اهميت مناجات شعبانيه چنين مرقوم كردند:
دعا، وسيله مؤمن و ملجأ مضطر و رابطه انسان ضعيف و جاهل با منبع
فياض علم و قدرت است، و بشر بىرابطه روحى با خدا و بدون عرض نياز به غنى
بالذات، در عرصه زندگى سرگشته و درمانده و هدر رفته است؛ «قل ما يعبؤا
بكم ربىّ لولا دعاؤكم».
بهترين دعا آن است كه از سرمعرفتى عاشقانه به خدا و بصيرتى عارفانه
به نيازهاى انسان انشا شده باشد، و اين را فقط در مكتب پيامبر خدا
(صلّىاللَّهعليه والهوسلّم) و اهلبيت طاهرين او - كه اوعيهى علم
پيامبر(ص) و وراث حكمت و معرفت اويند - مىتوان جست. ما بحمداللَّه
ذخيرهيى بىپايان از ادعيهى مأثورهى از اهلبيت (عليهمالسّلام) داريم
كه انس با آن، صفا و معرفت و كمال و محبت مىبخشد و بشر را از آلايشها
پاكيزه مىسازد.
مناجات مأثوره ماه شعبان - كه روايت شده اهلبيت (عليهمالسّلام) بر
آن مداومت داشتند - يكى از دعاهايى است كه لحن عارفانه و زبان شيواى آن،
با مضامين بسيار والا و سرشار از معارف عالىيى همراه است كه نظير آن را
در زبانهاى معمولى و محاورات عادى نمىتوان يافت و اساساً با آن زبان قابل
ادا نيست. اين مناجات، نمونهى كاملى از تضرع و وصف حال برگزيدهترين
بندگان صالح خدا با معبود و محبوب خود و ذات مقدس ربوبى است. هم درس معارف
است، هم اسوه و الگوى عرض حال و درخواست انسان مؤمن از خدا.
مناجاتهاى پانزدهگانه كه از امام زينالعابدين حضرت علىبنالحسين
(عليهالسّلام) نقل شده، گذشته از خصوصيت بارز دعايى مأثور از اهلبيت
(عليهمالسّلام)، اين مزيت را داراست كه به مناسبت حالات مختلف مؤمن،
مناجها را انشا فرموده است.
خداوند به همه توفيق استفاضه و خودسازى به بركت اين كلمات مبارك را عنايت فرمايد.
آمين1/10/69
+
نوشته شده در دوشنبه نوزدهم مرداد 1388ساعت 13:26 توسط رهنما
|
در خبرها داشتیم که اسفندیار رحیم مشایی ارتباطات گسترده ای با یک مرتاض هندی که 400 سال عمر دارد برقرار کرده است.بر همین اساس اطلاعاتی را از وی بدست آوردم.
این فرد
مرتاضي ايراني الاصل و زرتشتي مسلک در هند از طريقت
رازآميز تئوسوفي است.طريقت
رازآميز تئوسوفي را کلنل هنري الکات آمريکايي، نماينده ويژه هايس
رئيسجمهور وقت آمريکا در هند، و هلنا بلاواتسکي، زني روستبار، در 1875
پديد آوردند. اعقاب کلنل الکات از بنيانگذاران کمپاني هند شرقي هلند بودند
و ميدانيم اين کمپاني را زرسالاران يهودي ساکن بندر آمستردام در سال 1602
ميلادي تأسيس کردند.
آرم انجمن
تئوسوفي که در آن پيوندهاي نمادهاي بعدي نازيسم و صهونيسم آميخته است.
(مجله «تئوسوفيست»، شماره 11 ژانويه 1911)
طريقت تئوسوفي در هند گسترش فراوان يافت و در انقلاب
مشروطه ايران، از طريق سازمان ماسوني «بيداري ايران»، تأثيرات ژرف بر جاي
نهاد. پس از الکات و بلاواتسکي، آني بزانت رهبري طريقت تئوسوفي را به دست
گرفت. اين زن به خاندان وود تعلق دارد که از مهمترين خاندانهاي اليگارشي
مستعمراتي بريتانياست. بزانت نام خانوادگي شوهر اوست. سِر جان پيج وود عموي
اني بزانت است و فيلد مارشال سِر هنري وود، از فرماندهان ارتش هند بريتانيا
و از سرکوبگران انقلاب بزرگ هندوستان (1857- 1858) پسرعموي او. بلاواتسکي و
بزانت از معدود زناني هستند که دو لژ ماسوني بهنام ايشان ايجاد شده. در
بمبئي و غرب هند، زرسالاران پارسي (زرتشتي) طريقت تئوسوفي را توسعه دادند.
خورشيدجي کاما و جيوانجي مودي، دو پارسي نامدار که از سرشناسترين
ماسونهاي هند و جهان بهشمار ميروند، از دوستان کلنل هنري الکات و مادام
بلاواتسکي، بنيانگذاران فرقه تئوسوفي، بودند. در نيمه اوّل سده بيستم
ميلادي، حسين کاظمزاده ايرانشهر، که به فرقه بهائي تعلق داشت، مروج سرشناس
تئوسوفيسم بود. او در سال 1919 به همراه ابراهيم پورداوود، که به
زرتشتيگري گرايش داشت، مجله ايرانشهر را در برلين بنيان نهاد.
تئوسوفيسم «مادر» فرقههاي رازآميز، از جمله «فرقه خُشنوم»، است. «صاحبان
کرامت» و «اوليايي» مانند مهربابا، که او نيز زرتشتي بود و در ايران
پيرواني يافت، در اين بستر زاده شدند. يکي از اين مهديان دروغين کريشنا
مورتي است. او کودکي هندي بود که خانم بزانت پرورشاش داد و سپس مدعي شد
روح مسيح در جسم او رجعت کرده است. ويوکاناندا، مدعي ديگر، نيز از همين
بستر سر برآورد.
+
نوشته شده در پنجشنبه هشتم مرداد 1388ساعت 14:59 توسط رهنما
|