شب - 2 بامداد - روبروی پنجره فولاد

باران نم نمک می‌بارد و اندک افرادی که صحن انقلاب را برای

صفای دل انتخاب کرده‌اند قطرات اشکشان را با باران پاییزی

یکی می کنند.

روبروی پنجره فولاد که می‌روی درست مقابل ضریح مطهر قرار

می گیری. خلوتی پنجره فولاد این اجازه را به تو می دهد که

جلوتر بروی و از نزدیک دل را روانه کنی.

در حال مناجات و شعرخوانی زیر لب هستی که جوانی

شهرستانی کنارت می زند تا با پنجره فولاد عکسی به

یادگار بگیرد.!!

از این که حس تو را خراب کرده دلخوری اما بدون حرف کنار

می‌روی تا با خیال راحت با پنجره فولاد عکسش را بگیرد.

پ ن : تا به حال حرم امام‌رضا(ع) را این قدر خلوت و البته

با نم باران تجربه نکرده بودم.

 به حمدالله با دعوت امام‌هشتم(ع) قرار است نیمه شب امشب به سمت مشهد حرکت کنم البته با اهل و عیال.نایب‌الزیاره شما هستم.

پ ن: دوستانی که راهپیمایی 13 آبان تشریف می برند اگر اتفاقی افتاد به یاد ما از خجالت دوستان سبز  دربیایید. هر کسی که این کار رو کرد پیشاپیش منتظر دعای من باشد.

حجت‌الاسلام مقدسي امام جماعت مسجد شهيد بهشتي گفت: گروهي كه ماهيت آنان مشخص است با استفاده از ناآگاهي جواناني كه به مواد مخدر صنعتي اعتياد دارند اين گونه مسائل را سازماندهي مي‌كنند.

همچنين به گفته برخي شاهدان عيني كه در مسجد حضور داشتند ضارب پس از اين كه توسط مردم دستگير شد با داد و فرياد خود را فرستاده خداوند و امام‌زمان مي‌دانست.

ن 1 : این همون مسجدیه که ما شبها می‌ریم نماز. اون شب شانس آوردیم نرفته بودیم؟!

ن 2 : این مسجد بهشتی با این حوادث داره کم‌کم بین المللی می‌شه.بعد از حضور محمد طاهری ، حاج منصور ارضی و حوادث زمان محمود کریمی این سومین اتفاقیه که اسم مسجد را به روی زبان ها و رسانه ها انداخت.

ن 3 : چیزی از این قضیه به ما نماسید الا خبری که در بالا خوندید.

این شعرو سعید قاسمی در دیدار هنرمندان و اهالي فرهنگ با رهبر معظم انقلاب خواند که در اکثر مطبوعات منعکس نشد؛ به یک دلیل ساده! خیلی تند و تیز بود و به خیلی ها بر می خورد؟

خدايا اگر دستبند تجمل نمي بست دست كمانگير ما را

كسي تا قيامت نمي كرد پيدا از آن گوشه‌ي كهكشان تير ما را

ولي خسته بوديم و ياران همدل
به ناني گرفتند شمشير ما را

ولي خسته بوديم و مي برد طوفان
تمام شكوه اساطير ما را

طلا را كه مس كرد ديگر ندانم
چه خاصيتي بود اكسير ما را"

نگاهی به کتاب"جامعه مدنی مبارزه مدنی"

 حوادث بعد از انتخابات ریاست جمهوری دوره دهم نشان داد که برنامه‌ریزی دشمنان نظام اسلامی به صورت همه جانبه و گسترده با تکیه بر نخبگان جامعه انجام گرفته است .این رویکرد براندازانه در همه عرصه‌های سیاسی،فرهنگی و اجتماعی قابل رویت است.

 در حوزه فرهنگی نیز وقوع دوم خرداد باعت شد که دشمنان قسم خورده نظام در عرصه‌های فرهنگی حضور فعال داشته باشند که این روند با توجه به غفلت نهاهای امنیتی تاکنون ادامه داشته است تا حدی که انتشارات روشنگران و مظالعات زنان در سال 1386 اقدام به چاپ کتابی می کند که در آن روش های براندازی نرم آموزش داده شده است.

 كتاب « ‌جامعه مدني ، مبارزه مدني » اثري از « جين شارپ » و « رابرت هلوي » ، از نظريه‌پردازان مبارزات بدون خشونت در ايالات متحده است . اين كتاب در واقع ترجمه‌اي كامل از كتاب Tere Are Realistic Alternotiros اثر جين شارپ و فصول اول ، دوم ، سوم ، چهارم ، ‌دهم و يازدهم كتاب Non violent conflict: thinking about fundamaantals on strategic

اثر رابرت هلوي (دستيار جين شارپ) است . كتاب « جامعه مدني ، مبارزه مدني » ، در 9 فصل يك مقدمه و يك پيشگفتار تنظيم شده است . اين كتاب در حقيقت دستورالعملي است براي گروه‌هاي برانداز مخالف حكومت كه شيوه‌هاي مبارزه بدون درگيري و خونريزي را توصيه و يادآوري مي‌كند .

تمام فصول اين كتاب توصيه‌هايي است درباره نحوه رفتار با گروه‌هايي كه مي‌توانند در راه مبارزه مدني عليه حكومت استفاده كنند ، از راهپيمايي مسالمت آميز گرفته تا اعتصاب ،‌تسلط بر منابع مالي و اقتصادي دولتي كه مي‌تواند حكومت را تحت فشار قرار دهد.

خبرگزاري فارس:مناجات مأثوره‌ ماه شعبان - كه روايت شده اهل‌بيت (عليهم‌السّلام) بر آن مداومت داشتند - يكى از دعاهايى است كه لحن عارفانه و زبان شيواى آن، با مضامين بسيار والا و سرشار از معارف عالى‌يى همراه است كه نظير آن را در زبانهاى معمولى و محاورات عادى نمى‌توان يافت.

این فرد مرتاضي ايراني الاصل و زرتشتي مسلک در هند از طريقت رازآميز تئوسوفي است.طريقت رازآميز تئوسوفي را کلنل هنري الکات آمريکايي، نماينده ويژه هايس رئيس‌جمهور وقت آمريکا در هند، و هلنا بلاواتسکي، زني روس‌تبار، در 1875 پديد آوردند. اعقاب کلنل الکات از بنيانگذاران کمپاني هند شرقي هلند بودند و مي‌دانيم اين کمپاني را زرسالاران يهودي ساکن بندر آمستردام در سال 1602 ميلادي تأسيس کردند.

آرم انجمن تئوسوفي که در آن پيوندهاي نمادهاي بعدي نازيسم و صهونيسم آميخته است.
(مجله «تئوسوفيست»، شماره 11 ژانويه 1911)

تئوسوفيسم «مادر» فرقه‌هاي رازآميز، از جمله «فرقه خُشنوم»، است. «صاحبان کرامت» و «اوليايي» مانند مهربابا، که او نيز زرتشتي بود و در ايران پيرواني يافت، در اين بستر زاده شدند. يکي از اين مهديان دروغين کريشنا مورتي است. او کودکي هندي بود که خانم بزانت پرورش‌اش داد و سپس مدعي شد روح مسيح در جسم او رجعت کرده است. ويوکاناندا، مدعي ديگر، نيز از همين بستر سر برآورد.