تبليغاتX
هياهو
جعفر ابراهيمي: بزرگترين دغدغه امام (ره) انقلاب فرهنگي بود

خبرگزاري فارس:نويسنده و شاعر كودك و نوجوان با اشاره به اين كه امام(ره) به نويسندگان و شاعران اعتماد به نفس داد گفت: بزرگترين دغدغه امام (ره) مساله انقلاب فرهنگي بود.


جعفر ابراهيمي (شاهد)در گفت‌وگو با خبرنگار باشگاه خبري فارس «توانا»، درباره دغدغه‌هاي فرهنگي امام(ره) بيان داشت: بعد از پيروزي انقلاب اسلامي بزرگترين دغدغه امام (ره) مساله انقلاب فرهنگي بود؛ چون هر انقلابي معمولا با يك انقلاب فرهنگي همراه است.
وي گفت: بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به دليل صميميت و همدلي كه در ميان مردم و دولت جاري بود در همه نويسندگان و شاعران نگاه انقلابي حاكم بود حتي در مسائلي كه به انقلاب مربوط نبود؛چون امام(ره)
به آنان اعتماد به نفس داد و آنها احساس كردند با استعداد و پشتكار مي‌توانند ايده‌هاي خود را عملي كنند.
اين نويسنده با اشاره به شناخت عميق امام(ره) از ادبيات افزود: در دهه اول انقلاب ادبيات كودك رشد قابل توجهي داشته است.
ابراهيمي (شاهد) در ادامه با تاكيد بر نظر امام(ره) بر انجام امور فرهنگي ادامه داد: امام(ره) از نويسندگان انتظار داشتند تا به مسئوليت خود در برابر انقلاب عمل كنند تا مانع هجوم فرهنگي دشمنان شوند.
وي با اشاره به تجمل گرايي گفت: اين موضوع مغاير با انديشه‌هاي امام(ره) بود و مسئولين به گونه‌اي عمل كردند كه مسئله فرهنگ به دست فراموشي سپرده شد.
مسئول سابق شوراي شعر كانون پرورش فكري به سخنان مقام معظم رهبري درباره اهميت فرهنگ اشاره و گفت: دولتمردان به جاي عمل كردن به فرامين ايشان سعي در تبيين سخنان ايشان داشتند و فقط تبليغ مي‌كردند.
+ نوشته شده در دوشنبه بیست و یکم بهمن 1387ساعت 10:21 توسط رهنما |

خبرگزاری فارس: عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس گفت: با گذشت 30 سال از انقلاب اسلامي ضرورت تأسيس رشته‌هاي ادبيات دفاع مقدس و انقلاب اسلامي احساس مي‌شود.


حسن ذوالفقاري در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، با اشاره به ضرورت تاسيس رشته ادبيات معاصر گفت: اگر رشته‌اي به نام ادبيات معاصر وجود داشت گرايش‌هاي انقلاب اسلامي و دفاع مقدس در ذيل آن ايجاد مي‌شد.بعد از 30 سال از پيروزي انقلاب اسلامي نياز به رشته ادبيات معاصر است تا آثار ادبي و تحقيقات پيرامون انقلاب اسلامي دفاع مقدس را سامان دهد و اگر آكادميك نباشد به نتيجه نمي‌رسد.
عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس درباره وضعيت ادبيات بعد از پيروزي انقلاب اسلامي افزود: مسائل محتوايي و درونمايه مهمترين تفاوت دو مقطع ادبيات قبل و بعد از پيروزي انقلاب اسلامي است.علاوه بر ادبيات انقلاب اسلامي،ظهور ادبيات پايداري نقطه عطف ديگري است كه اگر چه انتظارات را به نحو احسن براورده نمي‌كند اما آثار داستاني مهم و ماندگاري توليد شده كه قابل توجه است.
وي با اشاره كتاب «دا» گفت:با اين كه كتاب «دا» بسيار اثر خوب و تاثيرگزاري است و منتقدين نيز به آن توجه كرده‌اند اما در نهايت خاطره‌نگاري است؛ در حالي كه اگر توسط يك نويسنده چيره‌دست نوشته مي‌شد به رمان بسيار خوبي تبديل مي‌شد.
ذوالفقاري با رد تاثيرپذيري بيشتر شعر از انقلاب گفت:شعر و داستان هر يك كاركردهاي جداگانه‌اي دارند. با اين كه برخي معتقدند داستان يك نظريه جهاني است كه جاي شعر را مي‌گيرد اما اين نظريه در مورد ايران صادق نيست چرا كه در ايران مخاطب شعر بسيار بيشتر از داستان است.
استاد دانشگاه تربيت مدرس درباره شاخصه‌هاي ادبيات انقلاب اسلامي گفت:بعد ازانقلاب اسلامي به درونمايه و محتواي آثار توجه بيشتري شد و با اين كه پرداختن به درونمايه‌هاي مذهبي و ديني نقطه قوتي براي آن است اما شاعران در پرداختن به درونمايه‌هاي ملي كم‌كاري كرده‌اند.درونمايه‌هاي مذهبي و ملي بايد به موازات يكديگر پيش بروند اما جنبه‌هاي ديني به جنبه‌هاي ملي غلبه كرده است.
ذوالفقاري با انتقاد از بدبيني نويسندگان و اساتيد دانشگاه به يكديگر گفت:پيوند نويسندگان بيرون دانشگاه و اساتيد دانشگاه بسيار كم است و اين حلقه مفقوده بايد پر شود.اساسا كاركردهاي دانشگاه عموما جهت‌گيري‌اش درباره ادبيات است كه يك نقطه ضعف براي دانشگاه محسوب مي‌شود. ما الان مي‌توانيم به دانشگاه ايراد بگيريم كه از فعاليتهاي انجمني،محفلي و جنبي خالي است . هيچ مانعي نيست كه دانشگاه در محافل خصوصي حضور داشته باشد.
وي ادامه داد:نويسندگاني كه بعد از انقلاب درباره ادبيات مطلب نوشتند محتواي آثارشان پشتوانه آكادميك ندارد و از نظم و جامعيت تهي مي‌باشد.
عضو هيأت علمي دانشگاه تربيت مدرس با اشاره به ضرورت بازنگري در رشته ادبيات گفت:هشتاد سال است رشته ادبيات فارسي به شكل رسمي تغيير نكرده است و برنامه‌هاي تكراري و ملال‌آور آن مهارتي را به دانشجويان نمي‌دهد.
وي با تاكيد بر تاسيس شاخه‌هاي ميان رشته‌ايي ادامه داد: بايد مباحثي چون نقد ادبي،ادبيات عرفاني و مطالعات زباني در دانشگاه‌ها به صورت تخصصي تدريس شود.
+ نوشته شده در یکشنبه سیزدهم بهمن 1387ساعت 13:14 توسط رهنما |

خبرگزاري فارس: استاد دانشگاه تهران گفت: متأسفانه در حال حاضر يك سيستم دولتي شاعري به وجود آمده است و عده معدودي هستند كه شعر ما را اشغال كرده‌اند و رسانه و تلويزيون نيز در اختيار آنها هستند؛ اين افراد در همه جشنواره‌ها حضور دارند و جوايز نيز به آنها تعلق مي‌گيرد.


اميد مجد در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، با اشاره به وضعيت ادبيات بعد از پيروزي انقلاب اسلامي به تحول در مفاهيم و محتواي اشعار و داستان‌ها اشاره كرد و گفت: در شعر انقلابي، اشعار وجه حماسي به خود گرفت و تركيبات و اصطلاحاتي رواج يافت كه متاثر از انقلاب و دفاع مقدس بود.
وي در ادامه افزود: بعد از پيروزي انقلاب اسلامي برخي از قالب‌هاي شعري مثل رباعي و دوبيتي احيا شد و و غزل نيز از انحصار سخن عاشقانه درآمد و مفاهيم سياسي و مذهبي نيز در غالب غزل بيان مي‌شد.
عضو هيأت علمي دانشگاه تهران خاطر نشان كرد: ادبيات داستاني در دوره معاصر هيچ پيشرفتي نداشته است كه دوران انقلاب اسلامي نيز شامل آن مي‌شود.
مجد در توضيح اين مطلب گفت: نوع جديد داستان‌نويسي كه در حال حاضر رواج دارد متاثر از مباني ادبي اروپا است و اين نوع داستان‌نويسي منطبق با فطرت مردم ايران و فارسي‌زبانان نيست و به همين دليل در اديبات داستاني پيشرفتي نداشته‌ايم. اگر ما الگوهايمان را از ادبيات كهن استخراج كنيم نتيجه بسيار خوبي خواهيم گرفت.
وي با اشاره به پررنگ شدن نوحه و مرثيه، شعر انقلاب و دفاع مقدس بعد از انقلاب اسلامي، به رواج ادبيات عرفاني اشاره كرد و گفت: بعد از بزرگداشت جهاني حافظ در سال 67 شاهد رويكردي در توجه به ادبيات عرفاني هستيم كه توجه ويژه‌اي به اشعار شاعراني مثل مولوي و حافظ داشت.
استاد دانشگاه تهران در ادامه با اشاره به تغيير ذهنيت افراد بعد ورود به رشته ادبيات، بر ضرورت تغيير نام رشته ادبيات تاكيد كرد و گفت: نام رشته ادبيات بايد به نام «پژوهش در ادبيات» تغيير پيدا كند.
وي گفت:نويسندگان و شاعران به دليل ماهيت ادبيات خود را بي‌نياز ار تحصيلات دانشگاهي مي‌دانند در حالي كه اگر كسي قصه‌نويس و شاعر ماهري است با تحصيل در رشته ادبيات پشتوانه علمي بسيار بهتري پيدا خواهد كرد.
+ نوشته شده در یکشنبه سیزدهم بهمن 1387ساعت 13:13 توسط رهنما |

خبرگزاري فارس: صابر امامي با بيان اين‌كه ادبيات ايران در دهه 40 در اوج خود به سر مي‌برد، گفت كه نويسندگان قبل از انقلاب، بهترين آثارشان را بعد از انقلاب نوشتند.


امامي در گفت‌وگو با خبرنگار فارس، با اشاره به تحرك نسل جوان به واسطه انقلاب اسلامي، گفت: حركت، انگيزه و تكاني كه انقلاب به نسل جوان داد قابل مقايسه با قبل از انقلاب نيست و بعد از انقلاب شاعران و نويسندگان فراواني داريم كه بسياري از آنها صاحب كتاب و مجموعه هستند.
عضو هيأت علمي دانشگاه هنر با اشاره به كيفيت آثار ادبي بعد از پيروزي انقلاب اسلامي افزود: بعد از مشروطيت در دهه 40، ادبيات در دوران اوج خود به سر مي‌برد و داستان‌نويسان و شاعران بزرگي نيز فعاليت مي‌كردند ولي تعدادشان بسيار انگشت‌شمار بود؛ اين افراد به جز برخي كه مرحوم شدند هم‌اكنون نيز درحال فعاليت هستند و مي‌توانيم آنها را محصول انقلاب اسلامي به حساب بياوريم؛ چون تحت تأثير عواملي كه در اين 30 سال بر آنها گذشته است مي‌نويسند.
وي در ادامه خاطرنشان كرد: بسياري از شخصيت‌هايي كه قبل از انقلاب مي‌نوشتند بهترين آثارشان را در اين 30سال نوشته‌اند و آن آثاري از آنها مورد پذيرش قرار گرفته است كه بعد از انقلاب به چاپ رسيده است و بزرگان ادبيات بيشترين توليدشان بعد از انقلاب اسلامي بوده است.
اين منتقد ادبي با اشاره به نويسندگاني چون فيروز زنوزي جلالي، محمدرضا سرشار، ابراهيم حسن‌بيگي، مصطفي مستور كه نويسندگان مذهبي انقلاب اسلامي محسوب مي‌شوند، گفت: نويسندگان مذهبي حجم بسيار بالايي را در ادبيات انقلاب اسلامي توليد كرده‌اند كه آثار قابل قبولي محسوب مي‌شوند.
امامي در ادامه اين گفت‌وگو با اشاره به ضرورت بازنگري در ساختار رشته ادبيات در دانشگاه‌ها، گفت: براي اين كه ضرورت بازنگري در ساختار ادبيات، جايگاه خود را پيدا كند دو عامل بسيار مهم است كه اولين عامل عبارتست از عدم اصطكاك با افرادي كه در درون دانشگاه‌ها هستند و به سنت گذشته تعلق دارند و نمي‌توانند خود را با ادبيات معاصر هماهنگ كنند.
امامي خاطرنشان كرد: عامل دوم عدم وجود افرادي است كه بتوانند ادبيات معاصر را در سطح وسيع در دانشگاه‌ها تدريس كنند چرا كه براي تدريس رشته ادبيات داستاني بايد گروهي از اساتيد باشند كه ادبيات معاصر را خوب فهميده و انديشه كنند.
+ نوشته شده در دوشنبه هفتم بهمن 1387ساعت 12:23 توسط رهنما |

مظاهري‌سيف: انسان در عرفان‌هاي نوظهور به بن‌بست مي‌رسد

خبرگزاري فارس:نويسنده كتاب «جريان‌شناسي انتقادي عرفان‌هاي نوظهور» گفت: انسان در عرفان اسلامي هيچگاه به بن‌بست نمي‌رسد و برخلاف عرفان‌هاي نوظهور دچار محدوديت نمي‌شود.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه پنجم بهمن 1387ساعت 15:47 توسط رهنما |

هاشم‌نژاد: مظاهري‌سيف به شهيد مطهري اقتدا كرده است

خبرگزاري فارس: حسين هاشم‌نژاد درباره اهميت موضوع كتاب «جريان‌شناسي انتقادي عرفان‌هاي نوظهور» گفت: نويسنده كتاب به سيره شهيد مطهري اقتدا كرده است و جريان‌هاي انحرافي روز را شناسايي كرده است.


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه پنجم بهمن 1387ساعت 13:57 توسط رهنما |

شريف‌زاده: معنويت‌گرايي‌هاي نوپديد عرفان نيستند

خبرگزاري فارس: عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي با بيان اينكه نام‌‌گذاري عرفان براي فرقه‌هاي معنويت‌گراي نوپديد مناسب نيست، گفت: معنويت‌گرايي نوپديد به زودي به مهمترين مسئله فكري روز تبديل مي‌شود.


 


ادامه مطلب
+ نوشته شده در شنبه پنجم بهمن 1387ساعت 13:54 توسط رهنما |

 كتاب «جريان‌شناسي انتقادي عرفان‌هاي نوظهور »با حضور «حجت‌الاسلام مظاهري‌سيف» نويسنده كتاب،«حجج اسلام هاشم‌نژاد و شريف‌زاده» به عنوان منتقد در باشگاه خبري فارس «توانا» برگزار شد.

به گزارش باشگاه خبري فارس «توانا»،در ابتداي اين جلسه «حجت‌الاسلام حميدرضا مظاهري‌سيف» نويسنده كتاب گفت: بدون ترديد نقد براي هر كاري كه در آغاز راه است مي‌تواند سازنده باشد. اين كتاب قدم‌هاي اوليه‌اي است كه در اين راه برداشته مي‌شود و بدون ترديد داراي نقائص و اشكالات زيادي است.انشالله از رهگذر نقدهاي هوشمندانه،در آينده كار بهتري ارائه شود و محققان نيز آثار كامل‌تر و بي‌نقص‌تري را منتشر كنند.
«حجت‌الاسلام بهمن شريف‌زاده» كه به عنوان منتقد در اين جلسه حضور يافته بود نيز گفت: مسئله معنويت‌گرايي نوپديد در عصري كه شايد بتوان به حق آن‌ را عصر معنويت ناميده به زودي به مهمترين مسئله فكري روز تبديل مي‌شود.
وي درباره كتاب نيز گفت:استفاده از لفظ پست‌مدرن درمورد عرفان‌هاي نوپديد خالي از اشكال نيست خصوصا با تلقي كه نويسنده از درونمايه،سابقه و قدمت كهن اين فرقه‌ها دارد به همين علت از تائوئيسم و شمنيسم مثال‌هايي آورده است كه اين فرقه‌ها درون‌مايه فرق جديد هستند.اين فرقه‌ها نوعي پيدايش نو در شكل و شمايلي جديد پيدا كرده‌اند.
«حجت‌الاسلام حسين هاشم‌نژاد» هم گفت: نويسنده در اين كتاب مباحث عميقي را مطرح كرده‌اند كه بايد به آنها پرداخته شود. در واقع آقاي مظاهري‌سيف به سيره شهيد مطهري اقتدا كرده است كه درست تشخيص مي‌داد و شناسايي مي‌كرد. در آن دوران جريان‌هاي ماركسيستي مطرح بود و در دوران حاضر نيز يكي از جريان‌هاي مهم ،مسئله عرفان‌هاي نوظهور يا عرفان‌هاي التقاطي است.
در ابتداي اين جلسه «حميدرضا زندي» مدير باشگاه خبري فارس «توانا» ضمن خير مقدم به مهمانان،گزارشي از روند فعاليت باشگاه ارائه كرد و در پايان نيز مهمانان از تحريريه باشگاه خبري فارس بازديد كردند.

+ نوشته شده در شنبه پنجم بهمن 1387ساعت 13:51 توسط رهنما |

خبرگزاري فارس: يك استاد دانشگاه با تاكيد بر نبوغ شخصي در داستان‌نويسي گفت: هدف رشته ادبيات تربيت منتقد و كارشناس است.

غلامرضا مستعلي در گفت‌و‌گو با خبرنگار باشگاه خبري فارس«توانا»، درباره عدم تربيت داستان‌نويس در دانشگاه‌هاي كشور در رشته ادبيات گفت: در رشته ادبيات نه تنها داستان‌نويس كه شاعر نيز تربيت نمي‌شود چون رشته‌هاي دانشگاهي هدف‌شان تربيت منتقد و كارشناس است نه نويسنده و شاعر.
وي در ادامه افزود: در هيچ دانشگاهي در جهان اين كار انجام نمي‌شود؛ تنها يك دانشگاه در آمريكا است كه داستان‌نويس تربيت مي‌كند كه در آن هم داستان‌نويسان حرفه‌اي ثبت‌نام مي‌كنند و نويسندگان معروفي مثل ماركز در آن تدريس مي‌كنند و در دوره‌هاي كارشناسي ارشد و دكترا آموزش مي‌دهد.
وي با تاكيد بر اين كه تحصيلات آكادميك پشتوانه‌اي براي نويسندگان است گفت: بهترين نويسندگان ما مثل جلال ‌آل‌احمد و سيمين دانشور در رشته ادبيات تحصيل كرده‌اند ضمن اينكه داستان‌نويسي و شاعري يك نبوغ شخصي است كه اگر با تحصيلات آكادميك همراه شود بارورتر و تخصصي‌تر مي‌شود.
عضو هيات علمي دانشگاه علامه طباطبايي درباره سير ادبيات بعد از انقلاب نيز گفت: انقلاب اسلامي خود يك پديده جديد بود و ادبيات برخواسته از آن نيز ماهيت خاصي مثل دفاع مقدس و وقايع انقلاب دارد و ادبيات بعد از انقلاب چيزي نيست كه يك‌باره و يك‌روزه شكل بگيرد و كمال پيدا كند.
وي در ادامه گفت:نويسندگان وشاعراني كه به اين مقوله پرداخته‌اند همه در يك سطح نيستند، آنهايي كه در سطح بالاتري بودند آهسته آهسته خود را نشان دادند و نبايد كارنامه اين 30 سال را بررسي كرده و بر اساس چيزهايي كه در متن واقعه به وجود آمده بخواهيم به آنها از صفر تا 20 نمره بدهيم، اما اكنون كه 30 سال از انقلاب مي‌گذرد مي‌توان درباره برخي آثار اظهار نظر كرد.
+ نوشته شده در چهارشنبه دوم بهمن 1387ساعت 13:8 توسط رهنما |